מזרח ירושלים

הכפר אל-ולג'ה: נישול ואיום בהריסת עשרות בתים

17 פברואר 2022, עודכן ב-4 אפריל 2022

תמונה
קצה שכונת עין ג'ויזה באל-ולג'ה וגדר ההפרדה על אדמות הכפר על רקע שכונת גילה במזרח ירושלים. צילום: מתן גולן

הכפר אל-ולג'ה, בו גרים כמעט 3,000 תושבים, שוכן כיום על רכס המתנשא מדרום לנחל רפאים, בסמוך לבית ג'אלא. עד 1949 שכן הכפר מעברו השני של הנחל, סמוך למיקומם הנוכחי של המושבים אורה ועמינדב, ולרשותו עמדו קרקעות בהיקף של קרוב ל-18,000 דונם. במסגרת הסכמי שביתת הנשק שנחתמו עם ירדן בתום מלחמת 1948, עזבו התושבים את הכפר וחלקם עברו מזרחה והקימו את אל-ולג'ה "החדשה", על שטח של כ-6,000 דונם מאדמות הכפר, שנותרו מצידו השני של הקו הירוק. ב-1967, לאחר שכבשה את הגדה המערבית, סיפחה ישראל כשליש משטח הכפר החדש לשטחה המוניציפאלי של ירושלים.

כמחצית מ-6,000 הדונם שנותרו לתושבי הכפר, נוצלו כבר בשנות השבעים על ידי ישראל לצרכיה שלה: חלקן הופקעו לטובת הקמת שכונת גילה, בתוך שטחה המוניציפלי של ירושלים, וחלקן נתפסו בצו תפיסה צבאי לטובת הקמת ההתנחלות הר גילה.

תמונה
חומת ההפרדה שהקימה ישראל בין הכפר אל-ולג'ה להתנחלות הר גילה. צילום: מתן גולן
חומת ההפרדה החוצצת בין הכפר אל-ולג'ה להתנחלות הר גילה. צילום: מתן גולן

מאז סיפוח חלקו של הכפר לתחום המוניציפלי של ירושלים, לא סיפקה לו העירייה שירותים עירוניים כלשהם, ובכלל זה סירבה לאשר עבורו תוכניות מתאר. בהעדר ברירה אחרת, בנו התושבים במהלך השנים את בתיהם ללא היתרים. בשכונת עין ג'ויזה, בחלק שסופח לירושלים, גרים כיום כאלף תושבים. ל-38 מתוך 60 הבתים בשכונה הוצאו צווי הריסה שהוציאה הרשות לאכיפה במקרקעין במשרד המשפטים. 22 הבתים הנותרים בשכונה נבנו גם הם ללא היתר וגורלם עלול להיות דומה. אם ימומשו הצווים יאבדו 380 בני אדם את בתיהם. צווי ההריסה מסתמכים על "חוק קמיניץ" המטיל קנסות גבוהים על מי שבנה ללא היתר או שלא הרס בעצמו את ביתו. ב-2018 עתרו תושבי הכפר לבג"ץ בדרישה למניעת ההריסות ולהכנת תוכנית מתאר בחלק של הכפר שנכלל בשטח המוניציפאלי של ירושלים. השופטים הוציאו צו ביניים עד להכרעה בעתירה. בדיון שהתקיים בסוף מארס 2022 החליטו השופטים להאריך את צו הביניים בחצי שנה נוספת כדי לאפשר לרשויות לבחון את האפשרות לקדם תוכנית מתאר במקום.

במהלך השנים הכינו תושבי הכפר תוכניות מתאר בעצמם, בסיוע האדריכל קלוד רוזנקוביץ ולאחר מכן בסיוע העמותות במקום ועיר עמים. כל התוכניות נדחו על ידי ועדות התכנון העירונית והמחוזית. בינואר 2021 דחתה הוועדה המחוזית לתכנון ובנייה תוכנית נוספת שהגישו תושבי הכפר בתואנה שאדמות הכפר הן בעלות "ערכיות נופית וסביבתית גבוהה, ברצף של שטחים פתוחים ובערכי תרבות חקלאית עתיקה ויוצאת דופן", ושהתוכנית פוגעת בערכים אלה.

תמונה
בתים מאוימים בהריסה בשכונת עין ג'ויזה באל-ולג'ה, על רקע שכונת גילה במזרח ירושלים. צילום: מתן גולן
בתים מאוימים בהריסה בשכונת עין ג'ויזה באל-ולג'ה, על רקע שכונת גילה במזרח ירושלים. צילום: מתן גולן

ה"ערכיות הנופית והסביבתית" מתייחסת לטראסות הייחודיות המשמשות את תושבי הכפר. אלא שטיעון זה משמש את הרשויות הישראליות רק כדי לעצור בנייה ופיתוח פלסטיניים. כאשר מדובר בפיתוח פרויקט ההתנחלות, ערכים אלה כלל אינם נלקחים בחשבון. כך, על אדמות הכפר שלא סופחו, סללה ישראל לפני 25 שנה את כביש עוקף אל-ולג'ה, ששימש ככביש גישה לירושלים עבור מתנחלי גוש עציון, עד לסלילתו של כביש המנהרות. האדמה נתפסה באמצעות צווים צבאיים וללא תוכנית מאושרת. לאחרונה, הגישה מועצת גוש עציון תוכנית ל"הכשרת" הכביש – תנאי מקדים להרחבת ההתנחלות הר גילה ב-560 בתים נוספים שיקיפו את אל-ולג'ה מצידו המערבי. הכביש החדש, הגולש גם לתחומי העיר ירושלים, מתואר בתוכנית כעורק תחבורה העתיד לשרת "את שתי האוכלוסיות", אך בפועל תושבי אל-ולג'ה לא יוכלו ליהנות ממנו שכן נאסר עליהם לנסוע בכביש הזה לירושלים. תוכנית זו הוגשה למועצת התכנון העליונה במנהל האזרחי ללא תסקיר השפעה על הסביבה או סקרים גיאולוגיים והידרולוגיים, למרות הסכנה למפולות קרקע וסלעים באזור, ואף לקריסה של הכביש עצמו, כפי שצוין בחוות דעת שנכללו בהתנגדות לתוכנית שהגישה עמותת במקום בשם מועצת הכפר.

תמונה
חורבות בית משפחה שהרסה עיריית ירושלים בשכונת עין אל-ג'וזיה באל-ולג'ה. צילום: מתן גולן
חורבות בית משפחה שהרסה עיריית ירושלים בשכונת עין אל-ג'וזיה באל-ולג'ה. צילום: מתן גולן

הפגיעה בטראסות העתיקות, הייחודיות לאזור, לא הטרידה את הרשויות הישראליות גם כשהחלו העבודות להקמת גדר ההפרדה ב-2011, מצפון-מערב ומדרום לשכונת עין ג'ויזה ולאדמות שסביבה. במקרה זה, בצעד נדיר, הגישה החברה להגנת הטבע חוות דעת נגד תוואי הגדר באזור, בה תיארה את נוף הטראסות הקיימות עוד ממחצית האלף הראשון לספירה כנכס תרבותי המשמר את מסורות העיבוד החקלאי בטראסות. החברה הציעה לשמר אזור זה ולהכריז עליו כאתר מורשת עולמית. כמו כן הציעה החברה להעתיק את התוואי ולמקמו בסמוך לתוואי כביש עוקף אל-ולג'ה, ליד תוואי מסילת הרכבת הישנה לירושלים. באוגוסט 2011 דחה בג"ץ את עתירת תושבי ולג'ה נגד תוואי הגדר. גדר ההפרדה, רובה בצורת חומת בטון המתנשאת לגובה של תשעה מטרים, הוקמה על כ-500 דונם מאדמות אל-ולג'ה והותירה לתושבים נתיב יחיד לכניסה מהכפר וליציאה ממנו. הגדר ניתקה את הכפר מ-בחלקות חקלאיות. באדמות אלה גידלו התושבים עצי זית ושקדיות וכיום הם רשאים להגיע אליהן רק לאחר תיאום ורק בעונת המסיק, דרך שער יחיד הנמצא בבית ג'אלא הסמוכה. הגדר גם חיסלה את ענף גידול הצאן בכפר שכן הקמתה צמצמה מאוד את שטחי המרעה ומנעה גישה למעיינות הנמצאים באדמות הכפר שמעבר לה. נוסף על כל אלה, בעיות ניקוז קשות שנוצרו עקב הקמתה גרמו לפגיעה נוספת בטראסות החקלאיות העתיקות.

תמונה
טרסות עתיקות באדמות אל-ולג'ה לפני הקמת הגדר. צילום: אייל הראובני, בצלם, 5.11.10.
טרסות עתיקות באדמות אל-ולג'ה לפני הקמת הגדר. צילום: אייל הראובני, בצלם, 5.11.10.

הקמת הגדר גם אפשרה לרשות הטבע והגנים ולרשות לפיתוח ירושלים לקדם מצפון לאל-ולג'ה את תוכנית הגן הלאומי עמק רפאים, כפארק מטרופוליטני "לרווחת תושבי ירושלים". התוכנית אושרה ביולי 2013 על ידי הוועדה המחוזית לתכנון ובנייה. הגן נחנך בתחילת 2018 על שטח של כ-5,700 דונם, כאלף מהם הן אדמות הכפר. האטרקציה המרכזית בגן היא מעיין עין ח'ניה, שהיה בעבר מקור המים העיקרי של הכפר ושימש את התושבים להשקיית אדמותיהם החקלאיות ולפעילות פנאי. באל-ולג'ה נותרו כיום שני מעיינות, אך אלו מחייבים עבודות ניקוז מתמשכות ויקרות. התושבים לא יכלו עוד לעמוד בכך וחדלו להשתמש בהם. כיום מקבלים תושבי אל-ולג'ה אספקת מים ממאגר שהקימה הרשות הפלסטינית עבור בית ג'אלא, אל-ולג'ה ואל-חד'ר, הנמצא בסמוך למלון אוורסט בבית ג'אלה.

פריטים מומלצים

מדיניות התכנון בגדה

יום של הרס בגדה המערבית: 22 בני אדם, מתוכם 15 ילדים איבדו בית ביום אחד

אתמול (שלישי 23.11) ישראל יצאה למסע הרס ברחבי הגדה המערבית שבו החריבה והחרימה מבני מגורים, אוהלים, מכלאות צאן, מבנים בשלבי בנייה, כביש ואפילו מבנה שנועד לשמש לקבורה. 22 בני אדם, מתוכם 15 ילדים, איבדו בית ביום אחד. חלק ממעשי ההרס תועדו בווידיאו: צילום הווידיאו: נסר נוואג׳עה, חמדאן חמדאן, עיד הזאלין, עאמר עארורי איזור ירושלים: המנהל האזרחי הרס שלושה בתים של 6 בני אדם, מתוכם 3 קטינים בסביבות 6:00 בבוקר, הגיע צוות של אנשי המנהל האזרחי ושוטרי מג״ב לשכונת ואדי אל-חומוס, השלוחה המזרחית של צור באהר במזרח ירושלים. הכוחות הרסו שני בניינים באמצעות דחפור: בניין בן שתי קומות בו גרה משפחה בת 5 נפשות, בהן 3 קטינים, ובניין שבו גר אדם אחד. משם עברו הכוחות לצידה השני של חומת ההפרדה והרסו בניין מגורים בבנייה בן 4 קומות שכלל שלוש דירות. דרום הר חברון: המנהל האזרחי הרס בית בבנייה ותשתית לקבורה בסביבות השעה 10:00 הגיעו אנשי המנהל האזרחי, חיילים ושוטרי מג״ב לכפר ח'ירבת מעין שבדרום הר חברון. הכוחות הרסו באמצעות דחפור בית בבנייה שנועד למגורי משפחה המונה 8 נפשות, בהן 6 קטינים. בסביבות השעה 13:00 הגיעו הכוחות לכפר א-דיראת שממזרח ליטא והרסו מבנה מבלוקים שכלל שבעה חדרים ונועד לקבורה. איזור רמאללה: המנהל האזרחי הרס אוהל מגורים והחרים מבנים חקלאיים בהמשך היום, הגיעו אנשי המנהל עם חיילים לקהילת ראס א-תין שממזרח לרמאללה ופירקו והחרימו שלושה אוהלים ששימשו כדירי צאן. משם הם המשיכו לעין סאמיה, שם הרסו בסביבות השעה 14:30 אוהל מגורים של משפחה בת 8 נפשות, בהן 6 קטינים ופירקו והחרימו שתי מכלאות צאן. איזור שכם: המנהל האזרחי גרף קטע מדרך חקלאית ששופצה לאחרונה בעיירה עסירה א-שמאלייה בסביבות השעה 11:00 הגיעו אנשי המנהל האזרחי עם חיילים לדרך חקלאית קיימת באורך כשני קילומטרים שמשרד החקלאות הפלסטיני ועיריית העיירה החלו לסלול באספלט לפני כחודשיים. הכוחות גרפו כ-500 מטרים מהדרך והציבו שבע חסימות עפר בכניסה לדרך מכיוון שכם כדי למנוע את השימוש בה. הדרך משמשת את תושבי עסירה א-שמאלייה כדי להגיע לאדמותיהם החקלאיות וכן מחברת בין העיירה לבין שכם. גל ההריסות הוא ביטוי נוסף לתפיסת המשטר הישראלי לפיה קרקע היא משאב שנועד בעיקר לשימושה של האוכלוסיה היהודית. משטר זה משתמש בשלל כלים מנהליים, תכנוניים וביורוקרטיים כדי לממש תפיסה זו. ממשלה באה, ממשלה חולפת ומשטר האפרטהייד עומד על תילו.

24 נובמבר 2021

הגדר ליד בית בית סאחור. צילום: אייל הראובני, בצלם, 24.6.19. בתמונה הקטנה - עבאדללה ר'יית' (באדיבות המשפחה)

מדיניות הפתיחה באש

גיבוי מוחלט לעוד ירי נפשע: שוטרי מג"ב הרגו נער בן 15 ופצעו צעיר נוסף, כשניסו לעבור את הגדר

ביום השישי האחרון של חודש הרמדאן, 31.5.19, בסביבות השעה 7:30 בבוקר, יצאו שבעה מבני משפחת ר'יית' המורחבת במכונית מחברון לירושלים, בכוונה להשתתף בתפילה במסגד אל-אקצה. במכונית נהג לואאי ר'יית', בן 45, נשוי ואב לתשעה, בעל מפעל בחברון, ונסעו בה בנו עבדאללה, בן 15, שלוש בנותיו, שיימאא, בת 16, תרתיל, בת 14 ודאניה, בת 12, אחייניתו סירין בת ה-14 ואחיינו ע., בן 18. במהלך חודש הרמדאן ישראל התירה למספר גדול יותר של פלסטינים להגיע לתפילות בירושלים, ואולם כניסתם של נערים וגברים פלסטינים בגילאי 30-16 נותרה אסורה ולכן אחיינו של ר'יית', ע. ר., לא יכול היה לעבור את המחסום. לואאי ר'יית' נסע לכיוון מחסום מזמוריה/א-נועמאן המוצב מצפון-מזרח לעיירה בית סאחור, מתוך כוונה להוריד את ע.ר. ועבדאללה ליד גדר ההפרדה, במרחק של כ-700 מטרים מהמחסום, כדי שהם יטפסו עליה ויפגשו את שאר בני המשפחה מעברו השני, כפי שעושים פלסטינים רבים. גדר ההפרדה באזור זה מורכבת מתלתלית נמוכה ומגדר רשת ותיל בגובה כמה מטרים, כשביניהן מפריד שביל ברוחב כמה מטרים. מתחקיר בצלם עולה שבסביבות השעה 8:00 לואאי הוריד את עבדאללה וע.ר. בסמוך לגדר, בנקודה שבה כבר המתינו כעשרה צעירים אחרים להזדמנות לחצות את הגדר. עבדאללה וע.ר. לא ראו אנשי כוחות ביטחון באזור והחליטו לנסות לעבור את הגדר. אחרי שעברו את התלתלית והיו בינה לבין הגדר הראשית הבחין ע.ר. בשוטר מג"ב שעמד בצידה השני של הגדר. הוא קפץ בחזרה אחורה מעל התלתלית וקרא לבן דודו עבדאללה לברוח. בשלב זה ירו שוטרים שני כדורי "טוטו" לעבר עבדאללה, ואחד מהם פגע בחזהו. עבדאללה הצליח לחצות את התלתלית בריצה בחזרה למקום ממנו בא, ולאחר כמה מטרים נפל. לואאי ר'יית', שעדיין המתין במקום, הסיע את עבדאללה ואת ע.ר. לבית החולים אל-חוסיין שבבית ג'אלא, שם ניסו הרופאים להחיות את עבדאללה ללא הצלחה. האב השכול סיפר בעדות שמסר ב-1.6.19 לתחקירן בצלם מוסא אבו-השהש על תחושותיו: עד עכשיו אני לא מאמין שהבן שלי, שגידלתי במשך 15 שנים, נפל כשהיד תוך רגע. הוא לא עשה כלום, הוא רצה רק להגיע אל מסגד אל-אקצה כדי להתפלל בו ביום השישי האחרון של חודש הרמדאן. הוא היה נועז ונדמה לי שהאומץ שלו הוא זה שהרג אותו. הוא מיהר להגיע לאל-אקצה ולא המתין כמו יתר הצעירים. עבדאללה היה ילד טוב ושמח ואהוב על הבריות. הוא עזר לי בעבודה אחרי הלימודים, אהב את המשפחה ותמיד התלוצץ עם אחיותיו. אני עדיין זוכר אותו מתלוצץ עם בנות המשפחה כל הדרך באותו בוקר. הוא היה מאושר מאוד להגיע לאל-אקצה ולהתפלל שם את תפילת יום השישי האחרון ברמדאן. השוטר הישראלי שירה בו לא יודע את כל זה. הוא לא יודע גם איזה הלם ועצב הוא גרם לי, לאמו ולאחיותיו של עבדאללה, ושלא תהיה לנו נחמה. כחצי שעה-שעה קודם לכן ירו שוטרי מג"ב גם במ.ט. בן ה-20, תושב הכפר חדב אל-פוואר שמדרום לחברון, העובד בחנות ספרים וכלי כתיבה, ופצעו אותו. מ.ט. הגיע למקום בסביבות השעה 5:30, גם הוא מתוך כוונה לעבור את הגדר כדי להגיע למסגד אל-אקצה ולהתפלל בו. בעדות שמסר לבצלם סיפר כי המתין עד אחרי השעה 7:00 ואז ניסה לעבור. לאחר שעבר את גדר התלתלית שמע צליל שנשמע כמו ירי דרך משתיק קול. הוא קפץ בחזרה לאחור ורק לאחר שחזר לצדה השני של הגדר והתרחק ממנה הרגיש שנפצע בבטנו. מ.ט. פונה במכונית פרטית לבית סאחור, משם הועבר באמבולנס לבית החולים אל-חוסיין בבית ג'אלא, שם נותח בבטנו. לאחר שבוע הוא שוחרר לביתו. בשני המקרים ירו שוטרי מג"ב בפלג גופם העליון של אנשים רק משום שניסו לעבור את גדר ההפרדה כדי להתפלל במזרח ירושלים – עבדאללה ר'יית', בן ה-15, נהרג מהירי, ומ.ט. נפצע בבטנו. לירי כזה, שתוצאותיו הקטלניות כבר ידועות מראש, לא יכולה להיות כל הצדקה. ירי זה מעיד עד כמה מועט ערכם של חיי פלסטינים לא רק בעיני השוטרים שירו בהם אלא גם בעיני כל שרשרת הפיקוד האחראית לכך, המאפשרת למעשים כאלה להתרחש. בכלי התקשורת צוטט מפי גורמים במג"ב כי הירי לעבר ר'יית' ומ.ט. בוצע באמצעים לפיזור הפגנות. אולם, כדורי "טוטו" הם תחמושת חיה לכל דבר והם אינם יכולים להיחשב אמצעי לפיזור הפגנות. פורמלית, הצבא מכיר בעובדה זו. הפרקליט הצבאי הראשי כתב לבצלם כבר לפני עשר שנים כי ירי כדורי "טוטו" ייעשה רק במקרים שבהם מותרת אש חיה – כלומר, רק כאשר נשקפת סכנת חיים לאנשי כוחות הביטחון או לאדם אחר. אולם השימוש הקטלני בכדורי "טוטו" נמשך, כמו גם ההתייחסות אליהם כאל נשק לפיזור הפגנות. ניסיון העבר מלמד כי איש מהשוטרים שירו למוות בעבדאללה בן ה-15 ופצעו את מ.ט. בן ה-20, או משרשרת הפיקוד האחראית ובהם האחראים לניסוח ההוראות – לא ייתן את הדין על מעשים אלה. מעבר לכך, ישראל גם לא תידרש לשלם פיצויים בגין מקרים אלה, לאחר שחסמה בפני פלסטינים – בחוק שחוקקה לנוחותה – כל אפשרות אמיתית לתבוע אותם. עד כמה היה הירי בעבדאללה בן ה-15 ובמ.ט. בן ה-20 נפשע? לחלוטין. לא הייתה לו כל הצדקה: הם לא סיכנו איש ולא היו במצב שבו היו יכולים לסכן איש – לאור יום, בין הגדר התלתלית לבין גדר התיל הגבוהה, מול שוטרי מג"ב ערוכים, ממוגנים וחמושים. אלו אינן נסיבות של סכנת חיים או אפילו של סכנה כלשהי. השימוש בנסיבות כאלו בנשק היכול לגרום לפציעה חמורה ואף למוות, כפי שנעשה בעבר וכפי שעשו השוטרים גם הפעם – הוא חסר כל הצדקה חוקית או מוסרית. הפער בין התוצאות הקטלניות, הידועות מראש, של התנהלות נפשעת זו לבין האדישות הציבורית והגיבוי המוחלט שהתנהלות כזו מקבלת מכל הגורמים הרשמיים, מעיד עד כמה מועט היום ערכם של חיי פלסטינים.

24 יוני 2019

הכפר בית איכסא. צילום: מכון המחקר הפלסטיני Arij, פברואר 2011

הגבלות על תנועה

ישראל בודדה את הכפר בית איכסא ממזרח ירושלים ומשאר הגדה המערבית

הכפר הפלסטיני בית איכסא נמצא צפון-מערב לירושלים, בתוך שטח הגדה המערבית ומחוץ לשטח המוניציפאלי של ירושלים. לאורך השנים הוקמו מסביבו ועל חלק מהאדמות שהיו בבעלות תושביו, ההתנחלות רמות אלון המהווה שכונה במזרח ירושלים, ושכונת הר שמואל בהתנחלות גבעת זאב. בנוסף, הופקעו בשנת 2010 חמישים דונם מאדמותיו לטובת קו הרכבת המהיר מירושלים לתל-אביב. על פי מפקד האוכלוסין שבוצע בגדה המערבית בשנת 2007, חיים בכפר כ-1900 בני אדם. רבים מתושבי הכפר הם תושבי ירושלים, המחזיקים בתעודות זהות ישראליות. בניגוד לכפרים פלסטיניים אחרים באזור, המוקפים בגדר המפרידה בינם לבין ישראל, צדו המזרחי של בית איכסא, הפונה לשכונת רמות, אינו מוקף בגדר ובין הכפר לשכונה – הנמצאות במרחק של כמה מאות מטרים – מפריד רק וואדי. עם זאת, הכפר מופרד משאר כפרי האזור הסמוכים לו באמצעות גדר אלקטרונית המקיפה אותו מצפון-מערב ומתחברת לגדר ההפרדה. על פי כתבה שפורסמה בשנת 2009 בעיתון 'הארץ' החליטה ממשלת ישראל בשנת 2006 כי הכפר יוותר בצד הפלסטיני של גדר ההפרדה, זאת בניגוד לתוואי הגדר המקורי לפיו נועד להיוותר בצדה 'הישראלי' של גדר ההפרדה. זאת, על-פי הכתבה, משום שבית איכסא חולש על אזור רמות וכביש 1, ובשל קיומן של אדמות שישראלים רכשו בעבר בשטחים הסמוכים לכפר. חרף זאת, מאז ההחלטה לא הוקמה גדר המפרידה בין בית איכסא לבין ישראל. במקום זאת הוקמה הגדר המקיפה את בית איכסא מכיוון צפון-מערב שהוגדרה על-ידי מערכת הביטחון כ'זמנית'. החל משנת 2008 החלה ישראל להציב מחסומים ארעיים בפאתי הכפר ובשנת 2010 הוצב מחסום קבע כארבעה קילומטרים מצפון-מערב למרכזו, לכיוון הכפר השכן בידו. מחסום זה חולש על הכניסה היחידה לבית איכסא. מאז, אוסרים כוחות הביטחון על הכניסה לכפר למעט אנשים הרשומים בתעודת הזהות שלהם כתושביו או אנשים שלהם הונפק אישור מיוחד לכך. אישורים אלו מונפקים לאחר תחקיר ביטחוני וניתנים בעיקר לעובדים קבועים בכפר דוגמת מורים ואנשי צוות המרפאה. בנוסף, מנפיקות הרשויות הישראליות היתרים זמניים במה שהן מגדירות כ"מקרים הומניטריים", דוגמת שמחות ואירועי אבלות, אולם גם בהם מוטלות הגבלות על מספר המורשים להיכנס ועל גילם. במקביל להקמת מחסום הקבע בכניסה לכפר חסמה ישראל בשנת 2010 גם את הדרך המובילה מהכפר לכיוון ירושלים דרך רמות באמצעות שער הסגור באופן קבוע. עקב כך, אלה מתושבי הכפר המחזיקים בתעודות זהות ישראליות נאלצים כיום לנסוע עד רמאללה ומשם למחסום קלנדיה כדי להיכנס לירושלים, דבר המאריך את דרכם לעיר בחצי שעה ואף יותר. בכך נותק הכפר לא רק משאר הגדה אלא גם מירושלים, שהייתה עיר המחוז ההיסטורית של הכפר ומרכז החיים של תושביו. מאז 2010 עזבו את הכפר כחמישים משפחות המחזיקות בתעודות זהות ישראליות בשל הניתוק שנכפה עליהן מהעיר. משפחות אלה, המונות על-פי הערכות המועצה המקומית כשש מאות בני אדם, הממשיכים להחזיק בנכסיהם בכפר, רשומים כתושביו ומגיעים לביקורים במקום. המחסום שהציב הצבא בכניסה לבית איכסא. צילום: איאד חדאד, בצלם, 7.6.16 בנוסף, ההגבלות על הגישה לכפר מקשות על עסקים הפועלים בו ועל תושביו לקבל סחורות וציוד. ספקים רבים אינם מורשים להיכנס לכפר ועל כן בעלי העסקים ותושבים נאלצים להגיע למחסום על מנת לקבל סחורה. חלק מהספקים מורשים להיכנס לאחר הליך של תיאום באמצעות מועצת הכפר או הרשות הפלסטינית, אולם גם הם מעוכבים לעיתים לפרקי זמן ממושכים ולעיתים כניסתם נמנעת כליל. גם תושבי הכפר המביאים עמם סחורה שרכשו מחוצה לו מעוכבים לעיתים על אף שלא קיימת מגבלה רשמית על הכנסת סחורות. הרשויות הישראליות בחרו שלא לבנות את גדר ההפרדה על הקו הירוק באזור זה, אלא לספח דה פקטו את שטח הכפר לירושלים, זאת לצד הרצון למנוע מפלסטינים תושבי הגדה להיכנס למרחב בית איכסא ומשם לתוך ישראל. הדרך שנבחרה, הטלת הגבלות דרקוניות על הגישה לכפר משקפת העדפה טוטאלית של האינטרס הישראלי על פני השמירה על זכויותיהם של התושבים הפלסטינים. ההגבלות הקיצוניות על הגישה לבית איכסא הפכו אותה למקום מבודד. ניתוק זה פוגע קשות ביכולתם של תושבי הכפר לקיים קשרים חברתיים ומשפחתיים ובגישתם למקומות עבודתם ולשירותים במזרח ירושלים ובחלקים אחרים של הגדה. בנוסף ההגבלות מקשות על הגעתם של עובדים, ספקים ונותני שירותים אל הכפר, דבר הפוגע בניהולו השוטף וביכולתה של המועצה לספק שירותים בסיסיים לתושביו. הגבלות שרירותיות ודרקוניות אלו אינן מאפשרות לתושבי בית איכסא לנהל שגרת חיים סבירה. הן מהוות פגיעה קשה בתושבי כפר שלם. השער הסגור שהציב הצבא על הכביש מבית איכסא לירושלים. מימין למעלה, הגדר סביב רמות. צילום: איאד חדאד, בצלם, 15.8.16 בעדויות שמסרו לתחקירן בצלם איאד חדאד בשנתיים האחרונות תיארו תושבים ועובדים בכפר את השפעת ההגבלות על חייהם: אחמד פקיה, בן 31, תושב הכפר השכן קטנה, עובד כנהג אוטובוס בקו בית איכסא-רמאללה. בעדות שמסר ב-26.6.16 הוא תיאר את הקשיים בהם הוא ונוסעי האוטובוס נתקלים עם הגיעם למחסום: אני לא מבית איכסא אלא מהכפר הסמוך קטנה. בגלל שאני נהג האוטובוס, מרשים לי לעבור במחסום. אבל מדי פעם יש שם הקפדה מיוחדת, ואז מטרידים אותי ומונעים ממני כניסה. ב- 2014 במהלך המתקפה על עזה, זה קרה חמש או שש פעמים. נאלצתי להתקשר לנהג האוטובוס השני כדי שיגיע למחסום לקחת את הנוסעים. במחסום אין נוהל כתוב, רק נהלים בעל-פה שהפכו לשגרה. דורשים ממני לעצור עשרים מטרים לפני המחסום ולהמתין לסימן מאחד השומרים. לרוב זה עניין של כמה דקות, אבל לפעמים זה לוקח יותר, תלוי במצב הרוח של המאבטחים או בנסיבות הביטחוניות. אחרי שהמאבטחים מסמנים לי, אני מתקדם לנקודת הבידוק ומוריד את כל הנוסעים חוץ מהקשישים. מאבטח עולה לאוטובוס, בודק את תעודות הזהות של מי שנשאר שבתוכו ומוודא את הזהות שלהם ושהם באמת מעל גיל 70. מי שצעיר יותר נדרש לרדת מהאוטובוס. לפעמים הם מאפשרים לחולים או לאימהות עם פעוטות או ילדים קטנים להישאר. הנוסעים שירדו מסתדרים בטור. מאבטח עומד בפתח האוטובוס וכל נוסע עובר לפניו ומציג לו את תעודת הזהות. המאבטח מאפשר רק לתושבי בית איכסא ולקשישים, גם אם הם לא מבית איכסא, לעלות לאוטובוס. הקריטריון של הגיל משתנה בהתאם למצב הרוח של המאבטח. לפעמים זה מגיל חמישים ולפעמים מגיל 55 או שישים. הבדיקה של תעודות הזהות נמשכת לרוב בין עשר לעשרים דקות, תלוי במספר הנוסעים. כשהבדיקות מחמירות זה יכול לקחת גם שעות. אחמד ליקאניה, בן 29, תושב בית איכסא, סיפר בעדותו מ-28.6.16 כיצד נאלץ להעתיק את חתונתו אל מחוץ לכפר: לפני שנתיים וחצי התארסתי. אשתי, ליאלי דיאב, היא במקור מהכפר עארורה שליד רמאללה. כדי שהיא תוכל לבוא לגור אתי בכפר נאלצתי למשוך את האירוסין על-פני שנה וחצי בערך, כי זה הזמן שלקח עד שהצלחנו לשנות את הכתובת שלה לבית איכסא. הבקשה הראשונה שהגשתי נדחתה ונאלצתי לשכור את שירותיו של עורך דין פרטי, דבר שעלה לי בערך אלפיים ש"ח. בסוף, רק אחרי שהתחתנו והצגנו את חוזה הנישואין אשתי קיבלה את האישור על העתקת הכתובת שלה. התחתנו בכפר של אשתי ביוני 2015. לא יכולנו להתחתן בבית איכסא כי האורחים לא היו יכולים להיכנס לכפר. אבל בגלל שהתחתנו בעארורה, מרחק של שעה נסיעה, הרבה מתושבי הכפר לא הגיעו לחתונה שלי. עלויות החתונה היו גבוהות כי היה צריך לשכור אוטובוסים וכלי-רכב כדי להסיע את האורחים והאולם בעארורה עלה לי הרבה יותר מאשר היה עולה לי לקיים את האירוע בבית איכסא. צלחנו את המכשולים של החתונה אבל אז התחיל הסבל האמתי. במיוחד בשביל אשתי, שהרגישה שהיא מתנתקת לאט לאט מהמשפחה שלה. מאז שהתחתנו אף אחד מהמשפחה שלה, חוץ מההורים שלה, לא הצליח לבקר אותה בכפר. גם הביקורים של ההורים התאפשרו רק אחרי שחברי המועצה ערכו עבורם תיאום. ההורים שלה ביקרו אצלה רק שש או שבע פעמים בשנתיים. בגלל המצב הביטחוני, זה לא תמיד מתאפשר. עכשיו חודש הרמדאן, ונהוג שההורים מבקרים את הבת שלהם, ובכלל, אנשים מבקרים אחד את השני. בגלל המחסום הביקורים אצלנו מתקיימים בהיקף מצומצם ומוגבלים לקרובים מדרגה ראשונה, וגם זה רק בהנחה שהם מצליחים להיכנס. זה יוצר תחושת ניתוק ופוגע בקשרים החברתיים. אשתי בהריון ועומדת ללדת ואני שואל את עצמי איך יראו החיים של הילדים שלנו? איך יהיו הקשרים שלהם עם קרובי המשפחה שלהם? אם אשתי נשארת פה בכפר, איך המשפחה שלה תוכל לעזור לה עם הילדים ולשמור איתה על קשר? שאהינאז עבדאללה בת 46 המתגוררת בבית איכסא עם בעלה וחמשת ילדיהם, סיפרה בעדות שמסרה ב-23.7.15 על הקשיים שמסב לה סירובן של הרשויות לשנות את כתובתה לבית איכסא: גדלתי ביריחו ובשנת 1992 נישאתי לאיאד, קרוב משפחה שלי מבית איכסא. בהתחלה עברנו לגור באל-עיזרייה, קרוב למקום העבודה של בעלי, ונרשמנו בתעודת הזהות כתושבי אל-עיזירייה. הילדים שלנו נולדו ולמדו שם והיה לנו שם בית. אבל כל הזמן היינו בקשר רציף עם המשפחה של בעלי בבית איכסא וגם עם אמי שעברה לגור בבית איכסא ורשומה כתושבת הכפר. יש לי בבית איכסא גם אחות ובנות ובני דודים. הילדים שלי ביקרו שם הרבה, וכולנו נהגנו לנסוע לשם בסופי שבוע ולבלות שם את חופשת הקיץ. בנינו בית בבית איכסא, כדי להקל על הביקורים בכפר ולא להכביד על חמי וחמותי. המשכנו ככה עד שנת 2010 ואז הודיעו שהולכים להקים מחסום קבוע שיסגור את הכניסה היחידה לכפר ויימנע ממי שלא רשום כתושב להיכנס. חשבנו על היחסים שלנו עם ההורים של בעלי וכל קרובי המשפחה שלנו בכפר ופחדנו שלא נוכל להיכנס לשם בגלל המחסום. לכן עברנו כולנו לגור בבית שלנו בבית איכסא חוץ מבעלי, שנשאר לגור בבית שלנו באל עיזרייה ליד העבודה שלו, ומגיע לבקר אותנו בסופי השבוע. מאז שעברנו לגור בכפר הגשנו כמה בקשות לשנות את הכתובת שלנו לבית איכסא במשרד הפנים הפלסטיני, כדי שלא יעשו לנו בעיות במחסום. בעלי קיבל את האישור מהר כי הוא יליד הכפר. הבקשה שלי סורבה, ובהתחלה גם של הילדים. במשרד הפנים הפלסטיני אמרו לנו שהישראלים סירבו בלי לנמק. בינתיים, הילדים הגדולים שלי קיבלו אישור, אבל אני הגשתי ארבע או חמש בקשות וכולן נדחו. המצב הזה גורם לי סבל רב. אני מפחדת לנסוע לבד כי כשאני חוזרת מעכבים אותי וחוקרים אותי – למה באתי, מי המשפחה שלי בכפר וכו'. הם מוודאים בטלפון שאני באמת גרה שם. בדרך כלל מעכבים אותי 30-15 דקות, בתואנה של בדיקה ורק אחרי ויכוח אני מצליחה להיכנס. בהתחלה עבדתי כמורה בכפר אל-ג'יב הסמוך. אני גם לומדת באוניברסיטת אל-קודס וגם משמשת כסגנית מנהלת ארגון הנשים בבית איכסא, וזה מחייב אותי לנסוע הרבה. לא ייתכן שאהיה תלויה בבעלי כדי להיכנס לכפר ולצאת ממנו. בית הספר התיכון לבנים בבית איכסא. הצילום באדיבות בית הספר. מוופק מנסור בן 47, תושב הכפר בידו ומנהל בית הספר לבנים בבית איכסא סיפר בעדותו מ-28.4.15 על השפעת המחסום על תפקוד בית הספר: אני מנהל את בית הספר בכפר מאז שנת 2004 ופעם לא הייתה לי שום בעיה לנסוע לבית הספר ובחזרה. מאז שהציבו את המחסום אני נכנס רק הודות לתעודה שבה רשום שאני עובד בבית הספר. בבית הספר יש 24 עובדות ועובדים, ורק שמונה מהם רשומים כתושבי בית איכסא. כמעט בכל שבוע מישהו מהמורים מעוכב במחסום ומאחר בגלל זה או שלא מאפשרים לו להיכנס בכלל. הכניסה והיציאה תלויות במצב הרוח של המאבטחים והשוטרים במחסום. כשצריך שירות מבחוץ, כמו למשל טכנאי לתיקון מכונת הצילום, זה בכלל בלתי אפשרי. המצב הזה ללא ספק פוגע בלימודים. כשמורה מתעכב או נעדר בגלל שמנעו ממנו להיכנס התלמידים מפסידים את השיעור. זה מחליש את המערכת, יוצר בלבול ומשבש את סדר היום ובטווח הארוך זה מתבטא בהישגים של התלמידים. כשמורה נעדר אנחנו נאלצים למצוא מורה מחליף או שאני, בתור מנהל בית ספר, נאלץ למלא את מקומו. פאטמה מילו אל-עין, בת 32, תושבת הכפר קטנה, עובדת בתוכנית אזורית לשיקום ושילוב בעלי מוגבלויות. בעדות שמסרה ב-2.6.15 תיארה את הקושי לבצע את עבודתה בשל ההגבלות על הכניסה לכפר: אני עובדת בתכנית מבוססת קהילה לשיקום נכים, שפועלת בתיאום עם הרשויות המקומיות, מועצות הכפרים והסהר האדום. בתוכנית משתתפים אנשים בעלי מוגבלות פיזית ונפשית. אני עובדת בכמה כפרים באזור. אנחנו מקיימים פעילויות חינוכיות להגברת המודעות של בעלי המוגבלויות וההורים שלהם. בנוסף אנחנו מפנים חלק מהאנשים לבדיקות במרכזים מיוחדים, מספקים להורים יעוץ והכשרה, מסייעים בהתאמת בתים לצרכים המיוחדים ומשלבים ילדים בגני ילדים, בתי ספר ומרכזים אחרים. רשומים אצלנו שלושים בעלי מוגבלויות שחיים בבית איכסא. לפי תכנית העבודה שלי אני אמורה לבקר בכפר פעם בשבוע, אבל בגלל המחסום אני חושבת הרבה פעמים לפני שאני נוסעת לשם. אני תמיד חוששת שלא יאפשרו לי להיכנס בגלל שאני תושבת הכפר קטנה. הרבה פעמים מעכבים אותי או מונעים ממני להיכנס. בחודש מארס למשל נסעתי לכפר עם מומחית באבחון קשיי דיבור ולמידה שהגיעה מרמאללה. עיכבו אותנו במחסום במשך שעה וחצי בטענה שאנחנו לא רשומות כתושבות בית איכסא, למרות שהצגתי כרטיס של עובדת הסהר האדום הפלסטיני שבאמצעותו אני נכנסת תמיד לכפר. רק אחרי שעה וחצי והתערבות של ראש המועצה אפשרו לנו להיכנס, בכפוף לכך שנשאיר את תעודות הזהות שלנו במחסום עד שנצא. הגענו באיחור לגן הילדים ולא הספקנו לבדוק את כל הילדים שתכננו.

17 אוגוסט 2016